Crónicas e hitos
Chavezpamba
Cronistas
de la parroquia
Conoce un poco de su crónica
La migración de los jóvenes y personas económicamente activas en busca de oportunidades de estudio y empleo, ha transformado la parroquia de Chavezpamba en un territorio habitado mayoritariamente por población adulta mayor, lo que repercute en la transferencia intergeneracional de sus costumbres y tradiciones culturales; entre los cambios generados, se encuentran las formas y especificidades de celebrar sus fiestas. Los adultos mayores, guardianes de la memoria social de la parroquia, recuerdan con nostalgia las tradiciones que conforman la identidad de los chavezpambeños. Con sus testimonios logran recrear aquellas prácticas, actualmente extintas o modificadas.
Las personas que construyeron la crónica indicaron que su aspiración es generar espacios intergeneracionales para transmitir los conocimientos y prácticas culturales tradicionales a los más jóvenes, evitando así su desaparición. Los pobladores de Chavezpamba se resisten a olvidar la cultura tradicional y los lazos comunitarios que hacen de la parroquia un lugar cálido y acogedor.
Introducción a sus hitos
Partiendo de los insumos y testimonios generados por los cronistas locales, las consultas a fuentes secundarias y la utilización de un marco conceptual apropiado para el análisis del hecho social identificado como hito en esta parroquia; el presente ensayo aspira reconocer el compromiso, el trabajo, la inversión de tiempo y dinero que los pobladores de Chavezpamba pusieron en la construcción de la Iglesia Mayor de la Parroquia; además, se espera evidenciar cómo la construcción de identidad está vinculada al proceso de significación simbólica de elementos -en este caso la iglesia- que, partiendo de deseos y acuerdos colectivos, se convierten en hitos o emblemas de una comunidad.
Si bien la minga y los productos conseguidos a través de ella constituyen un patrimonio que debe ser preservado y visibilizado, se debe tener presente que es una forma de aprovechar la mano de obra voluntaria y no pagada, sin la cual mucha de la infraestructura de las poblaciones rurales no se hubiera construido.